Captura y sistematización de la producción documental de tres autores antioqueños para las becas de Archivo de Patrimonio Fílmico, Ministerio de Cultura de Colombia.
Mediante nuestro concepto personal, "Construyendo Paz" es una forma de hacer paz mediante los medios de comunicación tanto análoga como digital. Busca encontrar la paz mediante las vivencias de docentes, estudiantes, personajes del común, habitantes de calle, vendedores ambulantes, obreros y empresarios. El objetivo principal de este proyecto es hacer que las personas se toquen el corazón en cuanto a este anhelo que esperan todos los colombianos; concientizar a las personas sobre la posibilidad de la paz como método de salir adelante, y muchos de estos personajes han dado cuenta de su opinión sobre la paz.
José Miguel Restrepo, "Joche", documentalista y docente que además es gestor de los proyectos "Construyendo Paz" y "La Frági-L-ínea", nos da la concepción personal sobre este proyecto, organizado por él mismo mediante el colectivo Akabí Comunicaciones, el canal hermano "Independientes Pendientes" y el semillero Cero Ficción, y que el proyecto social-media Realidades Contadas quiere retroalimentar mediante análisis de información.
Nos encontramos en el municipio de Buriticá, en el occidente antioqueño. Buriticá, es un pequeño municipio enclavado en las montañas agrestes del occidente antioqueño, ubicado en el costado occidental del Rio Cauca. Luego de varios ires y venires, nuestros héroes Joche, Verónica, José y Fredy se dirigieron a este lejano municipio con el motivo de investigar sobre la problemática del oro en Buriticá, documentándose con los principales personajes de la región, entre ellos un mecánico hincha del Medellín, una mujer octogenaria quien vivió las experiencias de la violencia, y los niños del colegio Santa Gema ubicado a un costado del parque de Buriticá, mediantes las gestiones del docente Andrés Felipe Correa con el fin de acercar a Joche con el gremio estudiantil de dicha institución educativa.
La mirada inocente de esta niña del corregimiento
de Palmitas, contrasta con la problemática social que
vive el municipio de Buriticá.
El siguiente documento, del seriado "La Frági-L-ínea" del Semillero Cero Ficción e Independientes Pendientes que estamos analizando y visualizando a continuación, trata sobre los estragos que han causado las compañías mineras en el municipio, y las minas de oro que se han instalado allí. Si bien las compañías mineras le aportan algo económico al país, le hacen mucho daño a la naturaleza. Las minas de aluvión y oro le han dejado a Buriticá síntomas de deforestación, pobreza, contaminación (más que todo del agua) y estancamiento en cuanto a desarrollo se trata.
"Aquí en Buriticá no deberían de haber pobres", declara un mecánico ataviado con gorra del Deportivo Independiente Medellín, equipo de fútbol del cual es hincha. Por supuesto que nadie quiere ser pobre, todos quieren sacarle el cuerpo a la pobreza, pero los designios (no solamente de allá arriba) sino también gubernamentales, hacen que muchos buriticenses hayan caído en la miseria producto de los perjuicios que las minerías ilegales le han traído a aquel municipio.
Es tradicional, en este municipio, que las parejas de novios
se encomienden a San Antonio, patrono del municipio de
Buriticá.
(Vereda Peñitas, entrada a Buriticá. Cortesía Google Maps)
En cambio, una estudiante del colegio Santa Gema, habla a favor de las minerías. Ella declara, durante su definición personal de legalidad (según el docente Andrés Felipe, en Colombia nada es ilegal), que las compañías mineras le traen al municipio desarrollo y empleo. Pero aún así, está de acuerdo en que hay contaminación ambiental en el pueblo, y que los niños de ese municipio dejan de estudiar para buscar trabajo en esas compañías mineras (manejadas en la actualidad por la multinacional Continental Gold, quienes, según una niña del colegio, le está dando empleo a personas del municipio), sin saber de las consecuencias de salud que trae el estar trabajando en los socavones del municipio, bien sea de oro o aluvión.
Por último, una pareja de esposos que por muchos años han vivido en Buriticá, da un testimonio histórico de las compañías mineras presentes en el municipio. Según ellos, un tipo de nombre Víctor Tuberquia fue quien le abrió las puertas a las compañías mineras en el municipio, con la premisa de traer para el pueblo desarrollo y empleo. Según uno de los concejales del municipio, se "regó la bola" de que en Buriticá había mucho oro, a tal punto de que se aumentó la población, de 8000 habitantes a 14000. Lastimosamente esa densidad de población, unida a la problemática de la minería ilegal trajo al municipio violencia y prostitución, flagelos que las administraciones actuales han tratado de combatir.
Como conclusión, es triste ver cómo una compañía minera, manejada por multinacionales como Continental Gold (quien administra la minería en Buriticá) y la célebremente recordada Anglo Gold Ashanti, acaba con los ecosistemas, el agua, el medio ambiente, la flora y la fauna. Muy sabia fue la decisión de los habitantes del municipio de Cajamarca, en Tolima, de rechazar las exploraciones mineras en su territorio, esto se debió hacer en Buriticá fomentando más la agricultura como opción de desarrollo para el municipio. Lastimosamente la ignorancia de algunos habitantes de la época del mentado Víctor Tuberquia, les impidió ver más allá de sus ojos, y el amor al dinero, al vil metal les impidió pensar en seguir adelante. "Al que no le gusta el caldo le dan dos tazas", según el mecánico, "no deberían a haber pobres", y ese amor al oro los dejó en esa misma pobreza. Hay pobres debido a esos problemas de contaminación, amor al oro, y problemas de orden público. Aún hay tiempo hermanos buriticenses, de combatir estos problemas ambientales y de contaminación.
"Es mentira... La realidad, es mentira... ¿Por qué? ¡No me lo preguntes! Hoy que estoy cumpliendo años... me siento triste, y a la vez contento... No sé si es mejor morir, o vivir... no sé."
Hay situaciones que no pasan de moda. Que se impregnan a nuestra mente y a las costumbres del joven paisa. Primero que todo, expliquemos qué significa "Irrevherencia". Es un término nuevo, derivado de las palabras Irreverencia y Herencia, del cual trata el documental realizado por Joche Restrepo Moreno, la Manada Pequeña y Akabí Comunicaciones que vamos a analizar aquí a continuación. Pero, centrémonos más bien en la vida de Luisito (Luis Alberto Velásquez Molina), cantante de la agrupación "Sonido Libertario", un hombre que llevaba la música punk en sus venas, y además un artista plástico (según "Sisas Punk", él era capaz de hacer estatuas en icopor) que, por causas y azares de la vida, fue apuñalado y dejado abandonado en un río; y posteriormente cayó enfermo por problemas renales, al parecer nefritis o cálculos, le hicieron exámenes médicos, diálisis, ebulliciones, a tal punto que llegaron a la conclusión de que si seguía con vida, seguiría en estado vegetativo.
Según "Sisas Punk", Luisito antes de sufrir problemas de los riñones fue víctima de un atentado: fue varias veces apuñalado y abandonado en la quebrada Santa Elena, por la Minorista. Quizá ese atentado contra su vida fue el desencadenante para los problemas renales que acabaron dejándolo en estado vegetativo, postrado a una cama de hospital. Años después, luego de sufrir tantas persecuciones por parte de la policía una vez encontrado en el Parque del Periodista con una granada, injustamente capturado por falsos positivos, y luego de escribir una carta donde alega su inocencia, Luisito muere abandonado por el pésimo servicio de salud que se presta en este país por parte de las llamadas "EPS" o entidades promotoras de salud. Una víctima más del tristemente célebre "paseo de la muerte" que es muy común desde aquella Ley 100 de la Salud promulgada por "el Salgareño", siendo senador en el año 1992.
Es por tanto, que en una terraza natural en los alrededores de las comunas Manrique y Villahermosa, más exactamente en el barrio Villatina (barrio recordado por el deslizamiento de tierra en 1987 que sepultó el 50% de ese barrio ubicado en las laderas del oriente de Medellín) este individuo citó a los niños, a los ancianos y a la gente del común con tal de organizar un concierto benéfico a favor de la salud de Luisito. Sisas Punk llamó a todos sus compañeros de la causa, y planearon el concierto invitando a niños, ancianos... incluso se complementó con artistas tales como payasos, mimos, malabaristas, creando un ambiente de cultura y recreación durante el evento.
Y no solamente el objetivo se trataba de ayudar a la causa de la salud de Luisito; también se tomaba como objetivo el de sembrar árboles, motivando así el crecimiento de "La Granja", un proyecto de vida que estos punkeros sembraron para las laderas de la comuna Nororiental, combatiendo así los fenómenos climáticos, la polución y contribuyendo al aire que se respira en Medellín.
"Estamos como el Tino Asprilla en el 5-0" Palabras de Care 9, uno de los punkeros organizadores del evento en pro de la salud de Luisito.
En retrospectiva... Cómo no recordar aquel festival Undergrano, antecesor de "Altavoz" donde sus conciertos de punk rock hacían un llamado a la libertad, a la libre cultura y expresión, y cómo no, a la paz. Recordamos aquel discurso tan alentador que los niños afrodescendientes sentados en un parque decían: "Nunca se levanten con el pie izquierdo, sino con el pie derecho... para que así vivan alegres y contentos" y además aquella denuncia tan pesarosa de unos habitantes de calle que llevan el rock por las venas, a tal punto de que uno de los muchachos llevaba un walkman.
Hablemos entonces de "Sonido Libertario": Es la banda liderada por Luisito, originaria del barrio Villatina. Una banda de punk rock "cuya voz quiere la Policía callar" (Chekhov's Kalashnikov, 2013). Esta banda, a pesar de ser perseguida constantemente por la criminal Policía del Gobierno, ha llevado un mensaje de paz, generosidad y servicio en pro de la humanidad. Participante de varios festivales Undergrano y Altavoz, Sonido Libertario se presta a condolerse con el dolor humano, está a favor de la sociedad y sus necesidades, y se mantiene libre de cualquier obligación por parte del Estado y de sus pretensiones quizá legales y egocéntricas.
Eso es el punk rock en Medellín. Las sociedades que, a pesar de creerse limpias, puras e inmaculadas que porque asisten a misa, pagan sus impuestos y enseñan valores y educación tanto ética como religiosa en sus casas de familia, llevan una doble moral de carácter sórdido e indiferente, ya que al ver un grupo de punk rock en Medellín llevando a varios niños y ancianos mensajes de valores y moral, mucho más que lo que hacen estas familias "clase A", pues se espantan... Critican duramente a estos punkeros. Nada más que por ese cuentico de que "todo tiene qué hacerse con todas las de la ley, como yo, mi familia, la Iglesia, el Gobierno y la comunidad educativa del colegio, liceo o escuela tal digan..." Cada cabeza es un mundo (Lavoe, 1975), pregonaba con base en su corta vida llena de alegrías, penas, adicciones y ataduras el salsero en mención. Es por eso que invitamos a toda la sociedad a ponernos en los zapatos tanto de Luisito, Sisas Punk, Care 9 y demás miembros, no sólamente de Sonido Libertario como de varias agrupaciones de punk rock que pululan aquí en Medellín y que llevan mensajes llenos de moral y libertad en sus canciones. Ponernos en su lugar, convivir con su gente, su cultura, en vez de defenderse mediante la crítica y la queja de carácter intolerante que a nada lleva en esta humanidad.
Ya para terminar, los invitamos a ver esta bitácora vía Wordpress que nos lleva al diario vivir del punkero medellinense. Lleva como título "El Docu Punkero".
CIBERGRAFÍA
1. "Chekhov's Kalashnikov". Falso positivo de cantante punk que la Policía corrupta no puede callar. http://www.chekhovskalashnikov.com/falso-positivo-cantante-de-punk-rock-que-la-policia-corrupta-quiere-callar/
2. "Héctor Lavoe". El todopoderoso. Álbum "La Voz", publicado por Fania Records, 1975.
